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리치, 제이든. (2016). 마음속의 악마: 나쓰메소세키의 코코로(연구논문)에서 외상성 배신과 그 결과. http://www.academia.edu/33147820/The_Devil_in_Ones_Heart_Traumatic_Betrayal_and_its_Consequences_in_Natsume_S%C5%8Dseki_s_Kokoro 이 연구의 목적은 메이지 시대의 독특한 정체성에 이진 반대가 어떻게 중요한 요소로 구성되는지 를 보여주는 것입니다. 이를 달성하기 위해 두 가지 연구 문제가 가이드로 사용됩니다. 하나는 코코로의 이야기가 이진 반대를 제시하는 방법이며, 두 번째는 메이지의 정신이 이진 반대에 어떻게 나타나는지입니다. 후쿠치, 이사무. (1993). 코코로와 `메이지의 정신`. 모뉴먼타닛토니카, 48(4), 469-488. https://www.jstor.org/stable/2385293 1918 년 요네 노구치에서 수거, “노 드라마에서 세 가지 번역 된 선택,” 시인 – 로어, XXIX (1918), 447-458, “산 그녀 – 악마”로 구성 (야마바 [“야마노바”] 447ff), “새의 눈물”(우토, 451ff), 그리고 “샤워 : 달”(우게츠, pp.

45ff). [“스즈키 부인의 버전 [=스즈키 1932]보다 더 시적이지만, 노구치의 경향은 어려운 구절을 생략하고 구체적인 세부 사항을 사용하지 않고 일반적인 의미를 부여하는 경향이 있습니다.” 텔레 1957, 362n51.]. 오치, 레이코. “불교와 시론: 제아미의 히가키와 다카사고의 분석” 코넬 대학교, 1984년 박사 학위 학문. [로마 야콥슨의 징후 이론을 이용한 분석.] 메이지의 정신을 설명하는 첫 번째 단계는 이야기 속의 이진반대를 살펴보는 것입니다. 이진 반대 자체는 문자와 이야기의 설정을 통해 드러난다. 이 두 가지 요소를 통해 다섯 가지 이진 반대가 드러난다. 그들은 현재에 대해 과거, 젊은에 대한 오래된, 도시, 개인 정보 보호에 대한 지역 사회, 개인에 대한 가족.

이러한 이진 반대는 메이지의 정신인지 아닌지를 확인하기 위해 실제 메이지 시대의 상황과 비교됩니다. 그런 다음, 이 직접적인 비교를 통해, 이진 반대는 실제 메이지 시대의 상황을 반영 발견된다. 따라서 이진 반대는 메이지 시대의 정체성의 표현이라고 결론지을 수 있습니다.